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國學(xué)智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道-上海工慧企業(yè)管理

信息來源:工慧企業(yè)管理服務(wù)外包網(wǎng)更新時間:2017-5-31瀏覽量:324字體大?。?a href="javascript:SetFont(16)">大



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  【課程背景】
  如何決策?如何馭人?如何保證組織的執(zhí)行力?越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程,那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢?
  本課程依據(jù)國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力理論,古為今用,全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問題,通過企業(yè)管理中的典型案例,構(gòu)建國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力模型,讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會如何學(xué)習(xí)成長、科學(xué)決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比,貼近中國人的文化心理,理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),可操作性極強,它給出了一系列科學(xué)而實用的方法。是一門即學(xué)即會、用之有效的課程。
  學(xué)習(xí)對象
  企業(yè)中、高層管理者,想發(fā)展自身領(lǐng)導(dǎo)能力的各領(lǐng)域高階人士
  課程目標(biāo)
  全面闡述領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”,融會貫通國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個層面;確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì),抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力,構(gòu)成國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系;提升企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì),加強高層者的團隊管理能力,培養(yǎng)完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。
  課程內(nèi)容
  引言部分:
  中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表,從春秋時期孔子開始一脈相承,以“三綱八目”為核心。其中,“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱;“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期,儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想,再次煥發(fā)生機,成為經(jīng)生濟世之學(xué),代表學(xué)說有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中,宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》成為千年來大學(xué)教育(精英教育)的綱領(lǐng)。
  一、持續(xù)成長的學(xué)習(xí)力
  1.為學(xué)之序
  ——“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記?中庸》)。
  ——闡述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。
  ——闡述“主動學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。
  2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧
  ——有教無類,因人而宜——儒教的“無可無不可”。
  ——先人一步,無為而為——道教的“無執(zhí)故無失”。
  ——空杯心態(tài),換位思維——佛教的“色空無礙”。
  3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力
  ——孔子弟子對“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。
  ——比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)。
  ——老和尚的對是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。
  二、多謀善斷的決策力
  1.謀略之基
  ——危機預(yù)防“不治已病知未病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。
  ——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”(《孫子兵法》)。
  2.“陰陽中和”四種謀略
  ——陰陽和三生萬物
  《道德經(jīng)》對“陰陽”二氣的理解;
  《道德經(jīng)》對“中”氣的理解;
  《道德經(jīng)》對“和”為常道的理解;
  ——時勢,動靜,趨避,中和
  定時、定量、定性、定位;
  ——《三十六計》的陰陽規(guī)律
  陽謀、陰謀、中謀、和謀;
  3.商戰(zhàn)決策的時空——企業(yè)生命周期
  ——“貿(mào)、工、技”三階段;
  ——“快、廣、特、久、新”五階段;
  ——“水、木、火、土、金”五階段;
  4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔
  ——人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次;
  ——世界500強企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”;
  ——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序;
  5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇
  ——戰(zhàn)術(shù)選擇
  五德:正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛;
  五法:出師、用間、奇正、治軍、全勝;
  五步:社會責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運營;
  賞析“上兵伐謀、其次伐交,其次伐兵,其下攻城”;
  ——戰(zhàn)略選擇
  《謀攻篇》:以強擊弱,成本領(lǐng)先戰(zhàn)略;
  《虛實篇》:避實擊虛,專一集中化戰(zhàn)略;
  《軍爭篇》:后發(fā)先至,差異化戰(zhàn)略;
  ——人才戰(zhàn)略
  賞析《五?!罚?br>   土行人,有“信”,但“有勇無謀”;
  水行人,有“智”,但“貪生怕死”;
  火行人,有“禮”,但“脾氣暴躁”;
  金行人,有“義”,但“偏執(zhí)虛榮”;
  木行人,有“仁”,但“顧慮過多”;
  6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》
  ——攻守雙方形勢分析;
  ——攻守雙方戰(zhàn)略分析”;
  ——“以時間換空間”采用陰謀;
  ——“積小勝為大勝”采用中謀;
  ——“農(nóng)村包圍城市”采用陽謀;
  ——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀;
  三、整合資源的組織力
  1.五教之目
  ——“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子》)。
  ——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
  ——舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。
  2.五行人格識人
  ——五行世界“遠取諸物,近取諸身”;
  ——外表特征判斷五行人格。
  ——五行人格在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值(生存、發(fā)展、時間、空間)。
  ——四大名著中的五行人物賞析(西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢)。
  3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行。
  ——行業(yè)的五行分類;
  ——崗位角色的五行分類;
  ——五行人格的能力特長;
  ——五行人格的區(qū)域方位分布;
  4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
  ——性格自測,自知之明(《性格計分卡》自測五行人格);
  ——五行人格養(yǎng)生之道(春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱);
  ——五行人格養(yǎng)心之道(怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之);
  ——時機修煉,洞悉時勢;
  ——環(huán)境修煉,把握方向;
  5.五行人格識人術(shù)——歷代開國皇帝。
  ——《沁園春?雪》中的人物觀點;
  ——漢高祖劉邦(水行人);
  ——唐太宗李世民(土行人);
  ——宋太祖趙匡胤(木行人);
  ——元太祖成吉思汗(金行人);
  ——明太祖朱元璋(火行人);
  6.五行人格用人術(shù)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
  ——“孤陰不生,獨陽不長”;
  ——主賓定位,“生”我者,我“克”者;
  ——楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”;
  ——《西游記》中的“唐僧團隊”
  四、帶隊育人的教導(dǎo)力
  1.接物之要
  ——“己所不欲,勿施于人”(《論語》)。
  ——“行有不得,反求諸己”(《孟子》)。
  ——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
  2.佛教的教導(dǎo)力
  ——分析因果論,“萬法皆空,因果不空”。
  ——舉例說明“信仰的凝聚力”。
  ——企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力:戒(基層)、定(中層)、慧(高層)。
  3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力
  ——闡述“天地人和”法則;(《周易》)
  ——闡述“道法自然”法則;(《道德經(jīng)》)
  ——團隊的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo):陰陽互根,五行流通。
  4.做好團隊文化教練
  ——“仁義禮智信”五德,“正氣存內(nèi),邪不可干”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》);
  ——團隊管理七要素(信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策);
  ——集體人格與個體人格;
  ——樹立團隊文化教練的“責(zé)任”感。
  五、達成績效的執(zhí)行力
  1.處事之要
  ——“言忠信、行篤敬”(《論語》)。
  ——“懲忿窒欲、遷善改過”(周敦頤《通書》)。
  ——案例分析:猶太商人“言必行,行必果”的誠信美德。
  2.強化執(zhí)行機制
  ——執(zhí)行不力的原因有哪些?
  ——向軍隊學(xué)習(xí)執(zhí)行力(政治教育、賞罰分明)。
  ——賞析:《孫子兵法》的“令之于文,齊之于武”。
  3.自我激勵
  ——儒學(xué)三綱“明明德、親民,止于至善”。
  ——自我修煉(真我、靈魂、本能)。
  ——賞析:稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。
  六、凝聚人心的感召力
  1.修身之要
  ——“正其誼不謀其利,明其道不計其功”(《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?;
  ——領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型(內(nèi)外兼修);
  ——儒商的能力與精神(精氣神);
  ——案例分析:最具有感召力的東西是精神,不是物質(zhì)。
  2.以義統(tǒng)利
  ——團隊文化到底應(yīng)該是什么?
  ——團隊文化基因來自哪里?
  ——團隊凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
  3.知足常樂
  ——道家和墨家的“儉”文化。
  ——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
  ——案例分析:松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。
  

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